埤雅の研究＞釈草篇(3)
【菡萏】
『爾雅』に曰く、「其の華は菡萏、其の実は蓮」(１)と。蓋し荂を芙蓉と曰ひ、秀を菡萏と曰ひ、暢茂を華と曰ふ。『古今註』に曰
く、「芙蓉、一名荷華。華の最も秀異なる者なり。大なる者は華、百葉に至る」(２)と。然らば則ち華は亦た之を芙蓉と謂ふ。『楚
辞』の所謂「芙蓉を木末に
搴ぐ」(３)とは、蓋し此を言ふなり。凡そ物は皆、華を先にし実を後にす。独り此れ華果齊しく生ず。故に西域の書、多く此を言ふ。
『詩』に曰く、「蒲と荷
有り」「蒲と蕑有り」「蒲と菡萏有り」(４)と。荷は其の質の柔なるを言ふ。蕑は其の気の芳なるを言ふ。菡萏は其の色の美なるを言
ふ。『拾遺記』に曰く、
「昆流素蓮、一房百子、冬を凌ぎて茂る」(５)と。王文公(６)曰く、蓮華は色有り、香有り。日光を得て乃
ち開敷す。卑湿淤泥に生じ、高原陸地に生ぜず。
水に生ずと雖も水は没すること能はず。淤泥(ⅰ)に在ると雖も泥は汚すこと能はず。即ち華時に実有り。然るに華事始まれば則ち実隠
れ、華事已むれば則ち実
現る。実は黄に始まり玄に終はる。而して茎葉緑にして葉始めて生ず。乃ち微赤有り。実は既に能く根を生ず。根は又た能く実を生ず。実は一のみ。根は則ち量
無し。一と無量、互相生起す。其の根を｛艸+氵+禺｝と曰ふ。常に偶して生ず。其の中は本と為す。華実出づる所。｛艸+氵+禺｝白く空有り。之を食らへば
心歓ぶ。本実黒有り。然れども其の生起は緑と為し、黄と為し、玄と為し、白と為し、青と為し、赤と為す。而して黒有る無し、見る無し、用ふる無し。而して
見る有り、用ふる有るは、皆因りて其の名を出だして蔤と曰ひ、密に退蔵するの故を以てなり。
[校記]
(ⅰ)五雅本、於泥に作る。
[注釈]
(１) 『爾雅』釈草。
(２) 『古今註』草木第六。原文は「花大なる者は百葉に至る」となっている。
(３) 『楚辞』九歌第二・湘君。
(４) 『詩経』國風・陳風・澤陂の第一～三スタンザ。
(５) 『拾遺記』周穆王に「素蓮者、一房百子、凌冬而茂」とある。
(６) 『字説』の引用と思われるが未詳。
[考察]
菡萏はハスの花である。ハスは夏に長い葉柄の先に紅、淡紅、白色などの花をつける。萼片四、花弁・雄蕊は多数、花床は蜂の巣状に穴がありそれぞれ
雌蕊が入っている。古くは和名をハチスといった。
ハスの実は食用とする。またハスの種子を蓮子といい、薬や食品に用いる。ハスの種子中の幼葉や胚根は蓮子心と呼び、Liensinine、
Isoliensinine、Neferineなどのアルカロイドを含み、降圧作用などがある（『新編中薬志』）。（野口）
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