埤雅の研究＞釈草篇(3)
【虉】
小草、五色にして綬に似る。故に綬草と名づく。『詩』に曰く、「邛に旨鷊有り」(１)と。言ふこころは、文采の具備有らんことを
欲して、以て條理を成すの臣、虉の如き者、之を戕賊せずして、而る後に焉を得。或は曰く、「鷊は綬鳥なり」(２)と。故に虉(ⅰ)は
雑色有りて綬に似る。
其の字、鷊に从ふ。釈草に曰く、「虉は綬なり」(３)と。是の詩始めに、「防に鵲巣有り」(４)と曰ふ者
は、驚懼せざるを以ての故に、防に鵲巣有るなり。
卒に、「邛に旨鷊有り」(１)と曰ふ者は、之を戕賊せざるを以ての故に、邛に旨鷊有るなり。且つ鵲は善く其の地を相して巣を累ぬ。
安らかなれば則ち其の功
用を致し、驚懼の憂ひ有れば則ち累ねざるなり。鷊は善く其の天に相して綬を吐く。楽しければ則ち其の文采を見、戕賊の疑ひ有らば則ち吐かざるなり。『伝』
に曰く、「虞氏の恩、動植を被ふ」(５)と。故に烏鵲の巣、俯して窺ふべし。今、綬鳥の大なること鸜鵒の如し。頭頬、雉に似、時有
りて物を吐く。長さ数
寸、食は必ず嗉に蓄へ、臆前大なること斗の如し。其の嗉に触れるを慮り、行くに毎に草本を遠ざく。『古今註』に云ふ、「吐綬鳥、一名功曹」(６)と。
今俗
に之を錦嚢と謂ふ。蓋し鵲の性、多く懼る。利に就きて害を違る。『荘子』の所謂、瞿鵲子(７)なる者は義、諸を此に取る。故に曰
く、「吾れ諸を夫子に聞け
り。聖人務めに従事せず。利に就かず、害を違(ⅱ)らず」(８)と。周書に又た意而子なる者有り。意而は燕
なり。鵲と反す。蓋し燕は諸人の間を襲ひ、猜懼
する所無し。故に道を許由に問ふ。而して許由曰く、堯既已に汝を黥するに仁義を以てし、汝を劓るに是非を以てす。汝将に何を以て夫の遥蕩恣睢伝徙の塗に遊
ばんとするか、と(９)。
[校記]
(ⅰ)五雅本、鷊に作る。(ⅱ)五雅本、遠に作る。今本『荘子』は違に作る。
[注釈]
(１) 『詩経』国風・陳風・防有鵲巣の第二スタンザ。
(２) 『毛詩』国風・陳風・防有鵲巣の毛伝には「鷊は綬草なり」とある。
(３) 『爾雅』釈草。
(４) 『詩経』国風・陳風・防有鵲巣の第一スタンザ。
(５) 未詳。
(６) 『古今註』鳥獣。
(７) 瞿鵲子は『荘子』の齊物論（内篇）、馬蹄（外篇）に登場する。
(８) 『荘子』齊物論。
(９) 『荘子』大宗師（内篇）に見える意而子と許由の問答である。
[考察]
虉はラン科のネジバナ（モジズリSpiranthes sinensis）
に同定される。現代漢語では綬草という。ネジバナは海抜の低い草原などに生える多年草で高さ一五～三〇センチメートル、葉は三～一〇ミリメートルと細く根
生する。花序は偏側性でいちじるしくねじれる。花は桃紅色またはまれに白色、緑色である。
『荘子』にはしばしば変わった名前の人物が登場するが、陸佃はここで挙げられた瞿鵲子、意而子はそれぞれ鵲、燕（意而）にちなむという。『埤雅』釈鳥では
燕の別名として玄鳥と『荘子』山木篇の「鷾鴯」を挙げている（『埤雅の研究・其三 釈鳥篇（３）』）。（野口）